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佛门本就是信仰聚集生成之所在，佛法就是信仰所传承下来的精华，佛门无数僧人与信众相信诵读遵从佛法能够导人向善，为世界带来大美好。
虽不如神教那般执拗半点不可亵渎，但在佛门中人眼里看来，普陀山就是佛门的圣地，是全天下最慈悲，最祥和，最平静的圣地，这样的地方同样是轻易不可触碰的。
何况在佛主惊鸿一瞥当中，李子冀不仅斩断了普陀山，还劈开了佛塔。
佛塔乃是储存无数年来佛门高僧圆寂所留之舍利的地方，人死为大，人死为圣，可谓是圣地之中的圣地，同样不容侵犯。
李子冀那一剑完全可以说是斩在了佛门无数僧人的最不可触及的底线上，甚至要比斩下他们的头颅还要更加的难以接受。
所以戒语，戒心，戒念三人才会不惜性命的来这里要杀他。
如果按照这种情况进行下去，李子冀可以肯定以后来找他生死战的佛门僧人只怕会源源不断，这些僧人不怕死，他们为了守护内心的圣地，清除眼中的妖魔，他们甘愿为之付出生命。
某种意义来讲，当遇到这种圣地被毁，佛门命脉被断绝的事情，平常时刻或许要比神教退让容人的佛门僧人反而会展现出比神教还要更极端的虔诚和痴迷。
而面对这络绎不绝可能会前来挑战自己的佛门僧人，李子冀绝不会认为自己能将所有人全都杀死。
永远都不要小瞧当世最顶尖修行势力的能力。
退一万步来讲，就算李子冀将前来挑战的僧人全都杀死，可除了和佛门结怨越来越深之外，完全没有任何好处。
但要他为这还没发生的事情做出解释与承担，这同样也是不可能的事情。
西风上前两步，看着小沙弥戒难问道：“佛主要杀他？”
如果是佛主要杀他，那就已经没有了回旋的余地，这件事会立刻通报圣皇，由圣皇出面与佛主沟通，如果无法解决，那么圣朝要么坐视不理，要么动手与佛门开战。
无论哪个结果，都是圣朝不希望看到的。
天下将倾，谁也不愿意横生枝节。
戒难摇了摇头：“佛主说，菩提自性生诸万法，行深般若见诸实相，平等十方无所不至，入尘不染，出尘不失，生灭得失在沿途，归得宝所皆空寂。”
李子冀知道这句话的意思，简单来说就是觉悟自性，修行智慧，万物平等，进入世俗而不被世俗所染，离开世俗也不会失去自性与智慧。
一生得失成败，生灭变化都只是修行路上的经历，最后回归本心，勘破万物无常与虚幻，不再执着于表象得失。
从这句话中可以看得出，佛主虽然惊讶于自己的惊鸿一瞥，但是却并不在意眼中所见未来的发生，佛主认为一切都是修行所必须经历的，佛无处不在，不必拘泥于一座普陀山。
从这句话中就能够看得出来，佛主对于李子冀秉持着一个平常目光，顺其自然发展，并不会因为看见未来而横加干涉。
“既然佛主都不打算插手，为何佛门偏要盯着不放？”
李子冀看着戒难。
戒难道：“我也曾问过师兄这个问题，师兄回答说，世上只有一位佛主，但僧人无数。”
李子冀听懂了这话的意思，能够目光达到佛主那等境界的人世上只有一个，佛主可以不在意普陀山，不在意佛塔，甚至不在意佛本身，但佛门其他人不行。
他们放不下普陀山，放不下佛塔，放不下心中的佛。
李子冀沉默了一会儿，然后道：“所以佛门打算杀我。”
戒难双手合十又行了一礼：“佛主所见总不会是假的。”
佛主所见当然不会是假的，既然如此那就只能在根源上解决问题，根源是什么？
李子冀。
只要杀了李子冀，一切问题自然迎刃而解，而且最关键的是佛门僧人，包括戒语等人都不会因此有任何的心理负担。
既然佛主所见为真，那么李子冀剑斩佛塔普陀山，自然就是佛门眼中之邪魔，杀邪魔，自当道理万全。
长觉寺只是开始。
李子冀看了一眼远处的马车，戒语戒心戒念三人的尸体还在马车之中，他又将目光放回到了小和尚戒难的身上，平静的目光中带着渐渐升起的锋芒：“我不会对尚未发生的事情负任何责任，我也不会向佛门解释任何事情，我能做的只有一件事。”
小和尚戒难看着李子冀，-->>