诃指一招。
殷无忌施展怀心腿，赢得公孙正的玄冥腿半式。
其实，达摩本也是天竺之人，只是源出佛教，而圣典教信奉“同一无二”，湿婆也好、佛也好，无他无我，所以宝象传授殷无忌佛门功夫一点也不避讳。
殷无忌学得很好，尽得师父宝象真传，放到武林中去那也是顶尖好手了。
打着打着，公孙正对殷无忌真可谓英雄惜英雄，这殷无忌用的全是外教传入中土的好功夫，令公孙正大开眼界！
最后，公孙正兴致勃发，提出要和殷无忌拼内功。
提出来的时候，公孙正又觉得有点过分了，因为他机缘巧合，曾先后服食过北冥玄蛇的蛇胆和万年火龟的内丹，玄蛇至阴、火龟至阳，二者在公孙正体内阴阳互补，令公孙正年纪轻轻就具备寻常人两个甲子的功力！
如果公孙正以他至阴至阳的内力和殷无忌互拼，恐怕会要了殷无忌的性命！
但殷无忌却说：“公孙施主，这内力就不比了吧？在下自甘认输。”
倘若是一般的争强好胜者，到得此处，确实也就罢手了。
可公孙正并不是一般人，殷无忌在他战意高昂时说出这话，他一下子就听出殷无忌的意思，其实殷无忌的话外之音是：
“你内力肯定不如我，不比了。”
既然如此，公孙正就没那么多顾忌了，坚持要和他比内力。
孰料，二人对上一掌之后，又是各自钦佩！
公孙正不知殷无忌修炼“梵我合一功”二十余载，其内力之精纯，竟能与他分庭抗礼！
小徒弟如此厉害，那么师父宝象实力如何，可见一斑。
好在圣典教并无争天下之心，只想传播教义、造福世人，否则单论实力，武林盟主这个位子，宝象早就可以坐上去了。
公孙正对宝象佩服至极，和殷无忌则是惺惺相惜，总算抱拳、感谢赐教。
宝象也赞叹公孙正是个纵世奇才，和徒弟又颇有缘分，便盛情邀请公孙正在圣典教住下。
公孙正欣然应允，一住就是半个月。
期间，公孙正与殷无忌以武会友、谈古论今，二人交换武功招式，彼此各有进境。
殷无忌不但是清楚神州中土的种种大事，对西方天竺也有一定的了解。
在这片神州大地的最西方，翻过天神雪域之山、也是被山那边的人称为“喜马拉雅”的大山，有另一片大地，约是神州大地的一半。
“天竺”和“波斯”二国均在那里。
殷无忌说，有朝一日要去天竺看看，看天竺是否真有湿婆大神的法身存在，只是去往天竺的大雪山上听说有很多法力高强的妖怪，他还需多修炼几年，等有把握了再去。
当年的公孙正意气风发，对殷无忌说，如果要去，他也愿同往，见识见识天竺这个国度，且二人结伴，路上好有个照应。
殷无忌点头同意。
此后数年，公孙正与殷无忌偶尔小聚，一面切磋武功，一面谈论方今天下大事。
公孙正天赋奇高，武功也越来越强，强到放眼武林再无敌手，就连仙家道派里实力较低的人也输在了公孙正手中，而仙家道派领袖又无意与武林各派过分纠缠，致使公孙正终成武林盟主。
再过数年，他创建了正气山庄。
此庄建成后，天下英雄豪杰趋之若鹜、纷纷来投，而公孙正旨在维护天地正道、造福万民，未结成规模更大的帮派。
他满腔热血，关怀神武寺、碧水宫、八卦门等大派。
他殚精竭虑，扶持鸣剑堂、雪鹰派、长青帮等小帮。
他号召武林群雄善待外来教派，天下大同！
又过数年，大业已成，年近四旬的公孙正想起了老朋友殷无忌，他以武林盟主的身份去见宝象，却发现殷无忌早就不在圣典教了。
教主宝象说，近来神州大地上的民众越来越不信任天帝伏羲，偶有反义，而圣典教主张“六界共生”，想要接纳这些不信神明的教众。
然而，仅凭圣典教一派宣扬教义、宽解世人，实在是杯水车薪。
宝象便派殷无忌翻越喜马拉雅山去往天竺，求拜湿婆大神，取得《湿婆经》，教化世人。
这一去，也有两三年了，宝象一直得不到殷无忌的音讯。
传言，在西方雪域神山——喜马拉雅山中，有许许多多远超凡间实力的妖怪，殷无忌虽然武功在凡人中已是数一数二，但毕竟不是活佛散仙，这么久没消息，恐怕-->>