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之所以提到这个，是因为白明展现过无师自通道术秘文，以及因为沾染香火，神魂主动出壳等不凡之处。
他挺想搞清楚，自家阿弟究竟有没有成仙之姿！
“道丧之前，仙凡殊途，在于灵根。具备灵根，便可以修道，否则就是凡夫俗子。”
齐琰正色以对，娓娓而谈：
“追溯到更早时期，则看重生来的‘跟脚’。跟脚深厚，气运如虹，法宝灵物，主动来投，这种离奇际遇屡见不鲜。
而跟脚薄弱，无论做什么，都往往事倍功半，甚至劳而无功。
但也不晓得是幸，或者不幸，道丧之后，由诸圣道统，百家法脉所铸就的‘规矩禁律’被浊潮所毁。
坏处有很多，当中最明显的，便是长生之路被拦腰打断，赤县神州的万般生灵寿数递减，难有千岁、万载之真圣。
好处嘛，大概就这一样，再无灵根仙凡之分，人人皆可修道，只存在五行命属之别，但并不影响。”
白启恍然，简而言之，浊潮之下，大家都具备修道资格，不再被灵根束缚桎梏。
“当然，百样米养百样人，正如人生下来，有的聪敏颖悟，有的愚笨顽钝。
即便同样修道，也被分出三六九等的资质差异。”
齐琰回想着他在山上，师父的字字教诲，而今再转述给白启，不禁有种莫名地爽快。
原来为人师，这么舒坦！
难怪师父日夜唠叨個没完没了，每次做完功课，都要捎带一句“我再讲半刻钟”，结果一不留神，便奔着一个时辰去了。
“资质高下，一是看悟性，上等者，观秘文如看大白话，不需要拆解认识，自然而然知晓本意；
像中者，就像看天书，须得被领入门；
而下者，学十忘九，难有成就，乃不堪造就。”
白启眼角一抽，自己才算中者？
分明我有今日之境界，全靠辛勤努力与天赋异禀！
怎么着，也该算个俊才吧！
“二是五行命属与功法契合，譬如野茅山，最为出名的，就是丹、符两道。
前者散落遗失残缺不全，加上道丧导致天地大变，用处大减；后者适合火行、金行、木行的命属。
像我，便是‘火里种金莲’的双行命属，故而既修符法，也炼飞剑。”
齐琰一语毕，从师弟斜挎的褡裢内，取出一方长木盒。
里面装着两支红香两支黄香。
“白兄弟，黄的是念香，修道人聚敛神魂，开发脑窍之前，全靠念头凝练，催动道术符咒。
所以点着黄香，入定观想，那股飘起的青烟有多高，你的资质就有多好。
通常有个三尺长，便是很出类拔萃的那一撮人了，若能达到四五尺，说一声‘五百年难得一见’也不为过。
至于红的，乃是命香，勘验自身命属的，烧完之后，把手掌印进香灰，自会浮现命纹，或是水波，或是火焰，或是巨木，不一而足。
当然了，命香只是粗浅手段，具体想知道自个儿的命属高低，还得更细致的勘验方法。”
听得齐琰仔细解释，白启感到大有收获，并未故作推辞，而是爽直收下长木盒。
“白兄弟若还有什么不清楚的地方，大可以问。”
齐琰生性磊落，与这位白七郎很是投契，额外又补充道：
“对了，请恕在下多嘴一句，白兄弟欲要道武双修，固然是志向不俗，但入定观想，心念冥合虚空，极容易被浊潮影响，或受域外天魔所扰，或受自身杂念所困。
为何道艺修行强调传承，像五座道宗，他们每一代祖师坐化，神魂归于虚空，成为‘山门’的一部分。
弟子入定观想，因着彼此修行同根同源，心神受到牵引，仿佛置身汪洋的船只有了锚点，轻易不会迷失。”
白启眉毛一挑，原来道宗的山门，并不驻于世间，而是宛若内景天地嵌合无垠太虚？
他眉毛一挑，忽地想到通文馆，眼睛一睁一闭，自个儿便跟着师父宁海禅，步入阔如殿宇的祖师堂。
这种情况，与道宗山门何其相似？
“祖师堂莫非也跟道宗山门一样，是历代祖师的神魂映照？
不对啊，通文馆三大真功，皆为武艺修行，直指神通的顶尖法门。”
白启略有疑惑，却未曾表露，不动声色按捺住了。
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