在对等报复的过程中，发现自己拥有利刃，在复仇之时，杀红了眼，而后从报复、复仇，在对金钱的贪欲之下，变成劫掠，从劫掠变成纵兵烧杀抢掠，最后演变成屠杀。
这是一个渐变的过程，人性之恶在不断的放大，最后变成屠城。
浙江九营，已经围困了所有的府城，失控就在弹指之间，但基层军官，把总、千户、百户们，约束了军兵，没有让暴力失控。
所以，不能定性为兵变。
“抓捕的五千四百人里，含劣绅在内，大约要斩首一千二百人。”王崇古汇报了下具体情况。
申时行在杭州府干的最多的事儿就是查案，把那些在兵变中被捕的人，全都查清楚，罪至斩首的就有一千两百人，这些畜生，人人手上沾着百姓的血，光是衙蠹，也就是为非作恶的吏役六百人之多。
“杀！一个不留。”朱翊钧十分确信的说道：“加急查补，争取在年底之前，给浙江百姓一个交待，就在浙江杭州城永昌门外斩首！”
“这一场兵变，至少把万历维新的改革步伐，推进了十年！”
朱翊钧不开玩笑，非常直观的影响是：浙江地面，终于拨云见日，这些个畜生死一死，浙江地面百姓至少能喘口大气，这口气最起码能喘五六年。
而其看不见的深远影响，才是最恐怖的。
大明朝内外，非常直接的感受到了自下而上的力量，没有人会再质疑矛盾说的正确性了，矛盾说立意的根本就是阐述自下而上的力量，无论是对阶级的划分，还是对分配的讨论，都是基于自下而上拥有极为恐怖的力量。
这有助于大明政治制度的改革，大明没有官员胆敢漠视穷民苦力，觉得他们不能怎么样，因为浙江九营已经做出了榜样，把人逼急眼了，攻破府州县，将这些高高在上的老爷们踩在脚底下。
内库烧为锦绣灰，天街踏尽公卿骨，不再是诗句，而是现实。
吴善言被斩首示众后，他这一死，比他一生的贡献都要大。
张居正在兵变的消息传到京师的时候，就十分明确的表示，这动摇不了大明的统治根基。
大明要亡就只会亡到百姓的手里，只要百姓们能够活下去，大明朝廷就能活下去，大明没有乡贤缙绅、势要豪右、官选官的造反舞台，他们除了搞一点阴谋诡计，做不了什么。
乞丐出身的皇帝已经离去，但皇帝的乞丐们还在守护着大明。
张居正这个表态就是说：皇帝放心大胆的可劲儿造。
其实作为皇帝，朱翊钧不应该接受这种观点，穷民苦力要打到北京城很难，但这些势要豪右是真的能要了皇帝的命。
这种情况下，皇帝应该选择和势要豪右们站在一起，一起向下朘剥，就和吴善言一样，这样就会安全。
宪宗、武宗、世宗皇帝都用血的教训证实了这一点。
但朱翊钧偏不，他偏要站着当皇帝。
“陛下，还有一个事儿，这次军兵清剿坐寇过程中，有七十三人死于战阵之中。”王崇古面色为难的说道：“按制，应该建忠勇祠，给抚恤，这给不给啊。”
“给。”朱翊钧十分确定的说道：“把忠勇祠建在永昌门前，吴善言死后，把他的脑袋埋进去祭祀。”
在见到马文英、杨廷用、张文远、杨志之前，朱翊钧在通和宫御书房和大明首辅、次辅对这次的事情进行了全面的定性。
而本来也该在御书房的戚继光，人却在北大营。
戚继光在整军备战，一旦南衙水师不能快速稳定局面，京营就要顺着驰道南下密州，坐船抵达双屿港。
戚继光不准备带太多的人，他会把自己的三千‘戚家军’，也就是当年在浙江义乌招募的三千客兵带上，他回浙江，就像是回家一样，陈璘处理不了，他就亲自去处理。
戚继光不信，不信九营的军兵会伤害自己，伤害这些义乌兵。
在没有明确信号证明浙江兵变已经完全不会闹出更大的乱子之前，戚继光都不会离开京营。
戚继光，帝国的压舱石。
罗木营发动了入城剿匪的四位把总要入京，他们坐的是快速帆船游龙号。
游龙号的速度仅次于水翼帆船，而且安全稳定，并且每年十月在渤海湾上冻之前，游龙号都要巡游到天津卫，在十月末离开。
“卧槽，当年咱们要有这玩意儿，倭寇能上得了岸，老子跟倭寇的姓！特奶奶的，在海上就把他们给统统击沉！然后用鱼叉挨个点名！”张文远上船之后，嘴巴都没合上过，目瞪口呆。
游龙号，海上游龙-->>