这四个字是当初高拱被牵连到了刺王杀驾案时，张居正说的话，意思是就是这件事跟他没关系，有证据就办，没证据就不办，一个中立的立场。
“先生对王世贞是很可惜的，他如果能以所学措诸行事者，经世致用贤才也，可惜了。”朱翊钧又说了一下张居正对王世贞的评断，这是个有才华的人，可是王世贞一而再再而三的没有把才华发挥到极致。
“王次辅，王世贞有没有参与到合一众案中？”朱翊钧询问刑部尚书王崇古。
王崇古叹了口气说道：“有。”
“自作孽，不可活啊。”马自强连连摇头，他出身可是陇西大户，也是簪缨之家，可是王世贞一次次的选择，都在错误的那条路上一路狂奔不止，到了这一步，实在是咎由自取。
“他参与了两次孕妇剖腹取脐带血祈福，根据缇骑的塘报，他只是觉得从未见过。”王崇古已经尽力克制了，剖腹取血祈福是合一众的典型祈祷仪式，而王世贞参与了两次，那就不是不小心，是故意为之，知道是什么场景，还要再参加。
朱翊钧一摆手说道：“杀了吧，文坛之耻也。”
王世贞的行为其实很符合复古派的核心理念，法三代之上，法三代之上可是有人祭的，而且非常流行。
鲁哀公和宰我（孔子门生）论政，谈到了‘社’这件事，鲁哀公就问：有国家者，必有社以祭地，不知其义何如？
宰我说：古之立社者，必栽树木。夏后氏立社，则以松树；殷人立社，则以柏树；周人立社，则以栗树。
周人然所以用栗树者，取于战栗之意。盖戮人必于社，欲使民见之，而战栗恐惧也。
这就是人祭，就连孔子门生都批评这种祭祀的手段，可是复古的法三代之上，则喜欢这个调调，三代以上有法，三代以下无法。
三代就是夏商周。
王世贞明知道那是什么，还不肯抽身而去，是执迷不悟，这等贱儒杀了也就杀了。
“陛下，臣这里有一份徐阶主办的惠善堂的事儿，臣不知道该不该让杂报发出去。”万士和拿出了一道奏疏，一脸为难。
我小皇帝陛下到底是欠考虑了，还是徐阶贪的太多呢？求月票，嗷呜！！！！！！！！！！！！！！
(本章完)
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