《三国：关家逆子，龙佑荆襄》 第一八一章 阴阳五行治医圣，逆子神算定荆州(2/5)
可以理解为性情正直，做事情不扭捏的人！
把温热、升腾、繁茂特性的事物，归结为“火”。
就像是性格比较急躁，办事情却能灵活多变的人。
把可以生化、受纳、承载特性的归为“土”。
就像是谨慎、稳重、宽厚老实的人。
把肃杀、潜降、收敛、洁净的特性归为“金”，就像是刚强有毅力、自律、不爱随波逐流的人。
最后把具有滋润、寒凉、闭藏特性的事物呢，归为“水”。
这就像是有智慧的人，或者是文艺的人。
随着古人对这五种自然物质的观察，他们又得出新的结论。
——木得金而伐；——火得水而灭；——土得木而达；
——金得火而缺；——水得土而绝
从而，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木的五行相克结论就此诞生。
又根据气候的运转规律，得出木生火，火生土，土生金，金生水，水生木的五行相生规律，到此为止，标志着中医的第三大理论——五行学说彻底成立。
那么问题来了。
这些学说如何运用到中医中？
还是先说阴阳，人的身体也是由阴阳之气组成，想要身体健康，就要阴阳和合。
一方偏盛或者是偏弱就会生病。
因此…在身体的阴阳中，削弱盛的一方，加强弱的一方就可以使身体恢复健康。
——而这也是中医的核心思想及治疗总纲。
——所谓“调和阴阳”！
再说五行学说。
木、火、土、金、水，对应着人的肝、心、脾、肺、肾。
里面任何一个脏器出了问题，都会间接影响到其它的脏腑。
比如伱头晕目眩，腰膝酸软，一查是肝出了问题。
疯狂的补肝，那就错咯。
——“肾阴亏虚，不能治肝阳”，基于这样的原理，才会所以导致肝功能的症状，根本的症结是在肾虚上。
这是因为“水可以生木”。
相当于，肾是肝的亲娘，亲娘的力气亏虚，孩子自然就会不听管教。
中医里，治疗这种病症就要用“滋水涵木”的办法，就是滋养“肾阴”以养“肝阴”，如此就会大大的缓解头晕目眩，腰膝酸软！
这就是利用了“五行相生”的理论。
（关乎诸位读者老爷的健康，故而多写点儿，看懂的读者老爷继续看，没看懂的务必再看一遍。）
再比如，患有脾胃病的人，经常会情绪不好，或者发脾气之后胃痛就会加重，这是因为“肝木”可以克“脾土”。
烧的过旺的肝火会迁怒于脾胃，导致胃痛更加厉害。
而这种解法单纯的治胃痛是“治标不治本”！
就要用“抑木扶土”的方法，说人话就是——疏肝健脾、泄肝和胃、调和肝脾等。
由此，整个中医总纲的大几万字，就可以归纳总结为：
——世界是“精”的，“精”是“气”的，气是变化发展的，变化的源泉是阴阳，并且变化是有规律的，这个规律就是五行的相生相克。
这便是中医学中治疗疾病的方式方法与总纲！
可笑的…是在后世。
中医势衰，在几年前，甚至很多行医一辈子的老中医，却需要经过西医的那套考试，否则就无法行医，不许治病救人。
中医是精气学说，是阴阳学说，是五行学说，是几千年华夏古人智慧的结晶。
用西医的方式评判中医，是滑天下之大稽。
当然用中医阴阳五行评判西医，也是滑天下之大稽。
彼此都该更有敬畏之心。
当然…
这些都不是重点，重点是…在这套中医的方法论中。
在《唐本草》、《千金方》、《针灸甲乙经》、《肘后备急方》、《刘涓子鬼遗方》、《本草纲目》等大量中医结晶的互相佐证下。
杜度与韦汛找到了医治张仲景的方法。
且…能笃定…
服药过后第二天就会有好转。
说起来，张仲景的病很复杂，因为编纂《伤寒杂病论》，他曾大量的试服各种方剂。
这使得他患上的是一种-->>