废，而是退位成为太上皇，由他的二弟接任天皇。
鸟羽上皇，出家为法皇，继续统治日本。
平忠盛、源为义二人，因平叛立下大功，获得内升殿资格。前者担任备前守，兼鸟羽院执事，兼右京大夫。后者担任尾张守，兼右近卫大将，兼中务大辅。
各郡国豪强，有二十八人获封贵族，有五十多人获得世袭国厅官职。
奈良、大阪两地僧侣，获得平安京各寺院的大量土地，比叡山各派系僧侣从此一蹶不振。
大阪商贾获得海贸经营特权，除了皇室、皇族之外，只有他们能跟大明海商直接交易。
从公卿贵族，到豪强武士，再到僧侣商贾，日本各阶层势力皆迎来大洗牌。
代表底层信徒的念佛派僧侣，代表过往宗教势力的奈良法师，双双获得佛教的话语权。他们一方面结交公卿，一方面跟低级贵族和商贾结合，日本佛教朝着大众化的方向发展。
豪强和商贾两种势力，从此抬头，渐渐崛起。
继而，已经出家的鸟羽法皇，勒令公文只能写鸟羽法王。
被大明皇帝正式册封日本国王的崇德天皇，如今已然退位，以后只能称崇德上王。
刚刚继位天皇的次子，公文里则称为天王。
这一系列操作，都是为了讨好大明。
鸟羽法王还正式选派遣明使，由立功的公卿、贵族、僧侣、豪族、商贾充任，坐船前往开封觐见大明皇帝。
并请求大明皇帝，重新派使者册封日本国王，理由是前一位国王重病不能理政。
甚至主动给朱孝忠送去粮食，表明自己答应之前的谈判条件，还主动承诺多赔偿十五万石军粮。只不过今年遭逢大战，赔偿的粮食需要分期支付。
出于对大明军队的恐惧，也是为了夺取话语权，鸟羽法王聘请浙江海商担任顾问。
首先改革的是贵族女子妆容。
他让自己的后妃女御，把披散的长发盘起来，学着梳大明女子发髻。一点蚕豆眉，也改为柳叶细眉。
只有黑齿没变，毕竟这玩意儿一时间洗白不了。
但鸟羽法王下令，自己那几个未成年女儿，到了染齿年纪别再染。
他还亲自给大明皇帝、太子写信，表达自己对天朝的仰慕，希望能求娶大明贵女为妃。
鉴于大明展现出的强盛武力，日本公卿畏惧崇拜不已。也都派人跟大明海商接触，得知中国最流行的文学方式是“词令”，于是让和歌艺人跟随大明商船去浙江，学习中国的词令舞蹈戏曲。
纯粹就是慕强，跟自我改革无关。
这些公卿贵族早就腐化了，他们对发展生产力没兴趣，只是在追逐“先进”的时尚潮流。
只要学得大明词曲舞蹈戏剧，再稍微本土化进行表演，就可对外宣称这是时髦“明风”，必能在平安京获得无数追捧赞誉。
但长久的民间交流，生产力肯定也会发展，这是一个潜移默化的过程。
日本开放五处通商港口的消息，在传回大明之后，浙江、福建、淮南、山东商贾就闻风而动。
双方大战还没打完，第一批大明商船，已然驶入濑户内海，跟日本豪强和商贾做生意。
第一年，还只是以物易物，等明年估计就要用到铜钱。
铜钱流通不足的大明，敞开跟日本贸易之后，必然造成更多铜钱流失。
但是，可以从日本换来铜锭。
大明朝廷已经颁布命令，从海外运回贵重金属或粮食的商人，可以获得一定的关税减免待遇。
第一批货物当中最受日本公卿追捧的，除了丝绸外，竟然是纸张。
这源于中国造纸工艺进步，在朱国祥和朱铭的有意推广下，洋州竹纸技术早已传遍四川，近两年又朝着南方各省扩散。
而活字印刷术改良十年之久，印刷行业的迅速繁荣，也带动了造纸技术发展。不但是竹纸工艺，就连皮纸工艺也陆续突破，福建皮纸、江西皮纸的成本皆有所降低。
价廉物美的纸张，在平安京大受欢迎，严重冲击日本那脆弱的造纸业。
平安京郊外一处寺院里，出家的鸟羽法王已搬过来。
他看着新纳的女御（藤原家成之妹），越看越觉得漂亮。
这位贵女才十四岁，刚刚染齿不久，现在已经停止染齿行为，而且用每天用白盐刷牙。配上盘起来的大明女子发髻，以及那弯弯的柳叶细眉，鸟羽法王竟然品味出一股异域风情。
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